上海工艺大红酸枝罗汉床有韵味,老红木罗汉床

提醒：选购红木家具需谨慎
为了应对市场变化，一些厂家采取以次充好、虚报产地等方法恶意提格，严重扰乱了红木家具市场的秩序。消费者购买红木家具时一定要提高警惕，到正规的红木家具生产企业挑选。

揭露消费“便宜”红木家具的骗局
在社会强大的生活压力之下，人们更需要恬静的生活状态，远离喧嚣尘世。对这些人而言，红木家具所具有的特韵味，更会让他们趋之若鹜。
但是人们只看到了红木家具的特魅力，却发现不了红木家具背后暗藏的陷阱，后栽了跟头后叫苦不迭、后悔不已。一般来说，这类的消费者对红木是情有钟，但是却又不肯掏大把的钱出来购买，所以放弃品牌的红木家具而去购买便宜的杂牌红木家具。

即使同一种木材也有好坏之分，因此，检验木材好坏与粗细的目的，是为判定红木家具质量优劣。检测时，你可以在垂直于木材纹理的方向用指甲划动，并观察和体验木材管孔直径的大小。通常木材较细致、的，管孔直径就小，划动起来木材的挡手程度也小。

红木家具分“全红木”和“部分红木”两种，前者的价格比后者高1.5倍。你可以将桌椅等小件家具翻过来倒置，观察其内部所用的木材与主结构所用的是完全相同还是带有边材。如果完全相同，就是全部使用心材的“全红木家具”，心材偏橘红色、紫红褐色和黑色；如果带有边材，也就是“部分红木家具”，边材偏黄色和灰褐色。

红酸枝屏风的的由来
我国屏风文化历史非常悠久。《物原》有“禹作屏”之说。以此算来，已有四千年之久。《周礼·掌次》中记载有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，通常设在天子座后，以显示“九五之尊”。历朝历代都是如此。如今在故宫太和殿宝座后见到的雕龙屏风便是皇权的象征。
此外，《史记·孟尝君列传》记载：“孟尝君待客座语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记载：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。可见屏风在皇宫和军营中的广泛应用。

随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期，大户人家多用屏风，尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也由挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。

汉代，随着汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，尊儒术”，屏风的题材也多以宣扬儒家礼教为内容。到了两晋南北朝时期，随着佛教的传入，又兴盛佛教题材。到了唐代，随着绘画艺术逐渐脱离了政教目的，走向了自由开放的趋势，屏风题材也走向了纯观赏性的山水、人物、花鸟、仕女等，但也大多体现了一种祈福意识。杜牧《屏风绝句》中有：“屏风周昉画织腰，岁久丹青色半销，斜倚玉窗弯发女，拂尘犹自妒娇娆”。诗中提到周舫，是唐代大画家，其代表作是《簪花仕女图》。而宋代屏风则承袭了屏风。

到了明清时期，更是把屏风文化推向了一个新的高峰。特别要强调的是，此时红木类屏风应运而生，异军突起。从材料运用方面讲，主要有两大类。一是通体全部由紫檀、黄花梨、酸枝木等组成的木雕红木屏风，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕之大成。二是以红木为边框，屏面为髹漆雕画。屏风的品类和数量也是的。例如，《天水冰山录》记载，明代大奸臣严蒿的抄家物资中大小各式屏风竟有389件之多。至于清代屏风，通过故宫、颐和园等地大量藏品中可以领略出屏风文化的博大精深。古典名著《红楼梦》中也多处描写各种形制、材质和工艺的屏风。如第七十一回描写贾母八十一寿，贾母因问道：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏？”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。”还有“大红缎子缂丝屏风‘满床笏’”。

红酸枝家具价格为什么那么高
一、红酸枝家具价格疑云——木料选择
我们都知道，红酸枝并不是一种木材的名称，而是一类木材的统称，其中有交趾黄檀（俗称老挝红酸枝、大红酸枝）、微凹黄檀、奥氏黄檀（俗称白酸枝）、巴里黄檀、塞州黄檀、绒毛黄檀和中美洲黄檀。《红木国标》将这七种木材定为红酸枝木类，但其中只有老挝红酸枝才是我国传统的家具用材，也是红酸枝中木性为优良的。由于这种木材售价远其他红酸枝，成为被仿冒多的一种木材，而易与其混淆的木材为奥氏黄檀和微凹黄檀。